Voyages

MARCHE ET MEDITATION DANS LE DESERT MAROCAIN

Voyage organisé par Bernard en Février 2023

plus d’informations ultérieurement

Pour le moment, compte tenu du contexte sanitaire, l’association n’organise pas de voyage en Inde.

Les Pranayamas

Les Pranayamas
Voici un résumé d’un article de Christian Tikhomiroff sur le prânâyamâ 

« Le souffle est au centre des fonctionnements de l’être humain, sur le plan physiologique, émotionnel, énergétique et mental. Toute modification a une incidence sur lui. Un effort physique, une émotion. Mais réciproquement sa maitrise influence ces différents plans : le contrôler permet de tout contrôler. Prânâyâmâ est le deuxième membre du hatha-yoga , il est associé à une posture adéquate, à des visualisations, des chakras et des nâdi, à des mantras, à des mudrâ (gestes), à des contractions (bandha) et à des rythmes (mâtrâ). L’objectif du prânâyâmâ sur la respiration est double : d’abord installer une respiration ample et rythmée au niveau physiologique, ensuite faire naître une respiration de moins en moins dépendante de l’air afin de mettre en action le processus énergétique du souffle. La respiration se divise en quatre phases qui existent toujours à l’état ordinaire, même si toutes ne sont pas perceptibles : l’inspiration, l’arrêt du souffle à poumons pleins, l’expiration, l’arrêt du souffle à poumons vides, sachant que le prânâyâmâ s’effectue obligatoirement avec des gestes et contractions (anus, ventre , gorge , langue, sourcils, yeux, mains), une assise adéquate, des mantra, des visualisations, des rythmes et des durées précis.
La respiration, dans le yoga comme dans les autres disciplines, gérant l’équilibre physiologique, énergétique et mental prend une part conséquente dans la santé. Celle ci dépend d’une bonne harmonie entre les énergies et le mental. Ainsi par le souffle est -il possible de stimuler ces énergies et par voie de conséquence de stimuler le système immunitaire. Le prânâyâmâ facilite l’assimilation et l’élimination des éléments physiques et des éléments subtils ou énergétiques. L’expérience montre que le prânâyâmâ élimine les surcharges pondérales, le stress, qu’il produit de très bons résultats dans les maladies du système pulmonaire et allergique, les maladies liées à une atteinte du système nerveux, il change la qualité du sommeil. Dans la recherche intérieure, il permet au yogi de trouver le chemin secret de sa spiritualité, il donne l’énergie et la force mentale nécessaire à cette aventure. Il mène rapidement à l’immobilité, au non-mental et à la conscience aigüe de l’instant présent. La respiration est un moyen simple et très efficace pour accéder à la liberté , la responsabilité personnelle étant de faire ou de ne pas faire, subir ou être libre. »

(voir site natha-yoga.com)

Le yoga

Le yoga : l’accès à la joie et à la félicité

Aux gens de la Terre :
« Il n’y a aucun problème sur Terre. La terre est belle, joyeuse, cosmique, éternelle. Le monde est la superstructure malheureuse que l’homme a imposé à la Terre. Le monde est constitué des problèmes de l’Homme ».
Barry Long

Aujourd’hui nous vivons dans beaucoup de peurs face à toutes ces transformations et ces révolutions du monde actuel. Nous sommes dans l’ère de la vitesse, il existe beaucoup de souffrance dans le travail, des suicides, de la violence, du stress…. Les règles de notre système économique sont dépassées. Comment sortir de ces tensions ? Comment changer l’avenir ? Comment prendre des décisions ? Comment travailler de façon éthique ? COMMENT TROUVER UN SENS A SA VIE ?
Il est plus que jamais nécessaire de reprendre le contrôle de son temps, de son souffle et de sa vie.
Reprendre de la distance pour se rendre plus disponible pour soi et pour les autres.
En donnant trop de pouvoir à la raison, la culture occidentale a séparé le corps et l’esprit, et a créé une dualité en nous, source de déséquilibre et de souffrance.


Le Yoga :
De par sa racine, « Youch » (attelé, réunir, joindre : l’outil qui harmonise le travail de 2 animaux) réunifie toutes les parties de l’Etre (psychique, mental, physique et spirituel).

« Si l’on admet que l’homme est en réalité un esprit incorporé à la matière, une union complète avec la réalité exige l’unité de ces deux aspects. »
Swami Sivananda

Le yoga nous ramène à ce que nous sommes et vient nous chercher là où nous sommes.
Le yoga est multi-millénaire. Les premier signes le situent aux alentours de 3000 à 4000 ans avant J.C.
Le yoga constitue le thème central de la philosophie indienne. Il puise à la source des Védas, science sacrée et traditionnelle de la sagesse humaine et des lois de la nature. Les premières Upanishad, la Bhagavad Gita et le Yoga-sutra de Patanjali constituent les textes fondateurs du yoga traditionnel.


Le but du yoga
« Yogash chitta vritti nirodhah » (sutra 1-2 de Patanjali)
« le yoga est la suspension des tourbillons du mental »
Le yoga a pour but d’atténuer les causes de souffrances.
Les voies du yoga
Il existe 4 voies principales:
– le Karma yoga : le yoga de l’action
– le Bhakti yoga : le yoga de la dévotion (la force de l’amour)
– le Jnana yoga : le yoga de la connaissance ou de la sagesse
– le Raja yoga : le yoga du contrôle physique et mental appelé le yoga de la voie royale, c’est celui que l’on pratique dans les cours de yoga,


LE RAJA YOGA
Le yoga propose des pratiques très variées capables d’agir sur la complexité de l’univers humain :
Les 8 piliers (ou membres) du yoga codifiés par le sage Patanjali sont :
1/ les Yamas :
5 préceptes moraux destinés à transformer notre nature intérieure (non violence, véracité dans la pensée, parole et action, abstention de vol, modération en toute chose et non possessivité).
2/ les Niyamas :
5 principes pour s’installer dans une relation juste avec soi-même : (la pureté, le contentement, la discipline, l’étude des textes sacrés et la conscience permanente de la présence divine).
3/ Asanas :
Il existe 84 000 postures multiples et très variées, adaptables à chaque personne. Il s’agit d’un travail sur le corps à travers une centaine de postures pratiquées dans toutes les écoles de yoga.
4) Pranayama :
travail sur le souffle (inspiration, expiration, suspension).
5) Pratyahara :
retrait des sens pour contacter son monde intérieur et nous retirer la « cohue ».
6) Dharana :
la concentration, le mental détourné de l’extérieur.
7) Dhyana :
la méditation, se réconcilier avec soi-même, lâcher prise, rompre avec les habitudes, vivre en plein conscience dans l’unité du Tout.
8) Samadhi :
l’éveil, la béatitude. «  Je suis ce qui est ».


D’autres pratiques sont utilisées dans les cours de yoga :
Les Mantras : le son est une forme d’énergie constituée de vibrations ou longueurs d’ondes. Les mantras sont des syllabes des mots, ou phrases en sanskrit, qui répétées en méditation, amène l’individu à un état supérieur de conscience.
Les Mudras : gestes ayant pour fonction de concentrer l’énergie (prana) dans les différentes parties du corps.
Les Bandhas : fermetures anus, plexus, gorges pour concentrer et diffuser l’énergie dans le corps.

Tentes rouges

Les tentes rouges 

Qu’est ce qu’une tente rouge:
Une tente rouge est un espace dédié aux femmes qui s’inspire de la tente rouge décrite dans le roman d’Anita Diamant (La tente rouge ou La fille de Jacob selon les éditions) comme le lieu où les femmes se retrouvent une fois par mois au moment de leurs règles pour prendre soin les unes des autres (massage, tressage, soins de beauté, se détendre, se reposer, danser, rire, raconter des histoires, échanger ses ressentis, etc). Les hommes n’ont pas accès à la tente rouge et seuls les garçons encore allaités peuvent y demeurer.
Le récit d’Anita Diamant est certes fictif mais sa description de la tente rouge se base elle-même sur les anciennes traditions de cercles de femmes ou de gynécées.
Nous connaissons notamment la tradition amérindienne des Tentes des Lunes. La majorité des cultures anciennes possèdent ce genre de rituels. Inspiré par le roman d’Anita Diamant, le phénomène des tentes rouges s’est développé aux Etats-Unis. L’organisation BOLD a contribué à médiatiser ce phénomène avec ses tentes rouges dédiées aux récits de grossesse.
La tente rouge fait référence à différentes traditions de regroupements des femmes en un lieu qui leur était dédié au moment de leurs menstruations et de leurs accouchements. A une époque où les femmes « du clan », petites filles, jeunes filles, jeunes femmes, mères et grands-mères se transmettaient, dans l’intimité, leurs savoirs et leurs secrets féminins.

Le but de ces tentes rouges modernes est de recréer cette transmission de femmes à femmes dans un lieu qui invite au partage de nos vies : de nos histoires, de nos secrets, de nos joies et de nos peines. S’interroger sur notre nature féminine, sur nos cycles. Rire et s’émouvoir ensemble, simplement. Sous la tente rouge, tous les sujets de la féminité peuvent être abordés sans tabou. Ce qui est dit reste entre les participantes. Ces moments vécus dans la confiance et l’intimité nous permettent de nous ressourcer avec bonheur.

Il suffit de vous inscrire au 06 22 62 23 41( inscrivez vous à l’avance car il n’y a que 8 places sous la tente)
ou par mail :celine.grangier@gmail.com

CELINE GRANGIER 2

Céline GRANGIER :
Depuis plus de vingt cinq ans, Céline Grangier explore l’univers de la naissance et de la petite enfance. Elle partage avec les parents son expérience des Massages Bébés et les accompagne à travers ses ateliers « Relaxation en attendant bébé » dans ce moment rare qu’est la venue d’un nouvel être humain.

Renseignements et Inscriptions
– par mail cgrangier@infonie.fr
– par tel : 06.22.62.23.41

Sophrologie

La Sophrologie en groupe
MARIE LEPRETRE

Mme Marylène LEPRETRE, Sophrologue Diplômée de l’Académie de Psychothérapie et de Sophrologie de Paris, vous propose de pratiquer la Sophrologie en groupe.
Les séances auront pour but la maîtrise de la respiration et la relaxation en profondeur.
Elles permettront de réduire votre stress, d’améliorer votre confiance en vous, et d’avoir une vision positive de la vie et de l’avenir grâce à des exercices pratiques.

SOPHROLOGIE

Quand : le samedi matin de 09h45 à 10h45 ou de 11h00 à 12h00 – le lundi matin de 10h00 à 11h00.
Dates : à partir du 22 septembre 2018
Lieu : Centre de Yoga Manipura
Tarif : 10€ la séance ou 200€ les 30 séances
Votre contact : Mme LEPRETRE au 06.14.47.05.58.

Sheng Zhen Gong

Le Sheng Zhen Qi Gong
COURS SHENG ZHEN QI GONG
Le Sheng Zhen Gong est pratiqué depuis des siècles en Chine. Il est une part importante de la médecine traditionnelle chinoise. C’est un échange d’énergie entre soi et l’univers.
Le Sheng Zhen Gong consiste en un ensemble de mouvements, postures, techniques respiratoires, visualisations, effectués dans un état le plus relaxé possible.
Bénéfique pour la santé physique et mentale, il stimule le système immunitaire, contribue à trouver une bonne énergie par libération des blocages, à apaiser les émotions et à avoir un esprit calme et clair. Il donne un sentiment de joie, de bien-être et d’harmonie, autant intérieurement qu’avec l’entourage. Les différentes formes, mobiles ou immobiles se pratiquent soit debout, soit assis sur un tabouret ou un coussin, soit allongé. Elles sont faciles à apprendre et adaptables aux personnes à mobilité réduite et handicapées.

QI GONG
Ces cours sont animés par Lili L’Huillier, professeur certifié, élève de :
– Maître Li Jun Feng et de Karma Tsultim Namdak pour le Qi Gong
– Alain Duhayon pour la relaxation
Les cours de Sheng Zhen Qi Gong (relaxation et mouvements doux) ont lieu le
mardi après-midi de 14h00 à 15h30 au Centre de Yoga Manipura.
Lili propose également des cours de Sheng Zhen Qi Gong
pour personnes à mobilité réduite et leur éventuels accompagnants
mardi après-midi de 16h00 à 17h00 au Centre de Yoga Manipura s’il y a minimum 6 personnes inscrites.
Tarif : 80€ par trimestre + 10€ de cotisation annuelle à l’association TAHAM.
Les cours reprennent le mardi 25 septembre 2017.

Pour tout renseignement, contactez directement Lili L’Huillier :
– Téléphone : 02 35 29 52 21 ou 06 24 48 37 77
– email : asso.taham@gmail.com
– site internet : Sheng Zhen Gong France

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